 今年十月十五日﹐許多地方的穆斯林紀念二十世紀前半期穆斯林世界政治領袖哈桑•班納誕辰一百週年﹐熟悉他的人都舉行各種演講活動､展覽會､研討會和在清真寺裡為他做都阿宜﹐祈求真主恩賜他安寧和提昇他在天堂中的品級。
影響最大的活動是《半島電視》在10月15日舉行的名人研討會﹐通過衛星傳送邀請埃及各界社會名流和知名人士參加討論﹐對班納伊瑪目的思想､事業和成就給予公正評價。 應邀出席討論會的人士有政府官員､國會議員､大學教授､學者､作家､社會活動家､埃及兄弟會領導幹部和班納伊瑪目的親屬。
討論的第一道專題是﹐班納伊瑪目提出的政治主張是否過時﹐譬如對現實社會的理解是否許可理智發揮﹖ 大會主席團副主席穆罕默德•哈比比博士回答說﹐班納伊瑪目政治成熟和最活躍的時代離我們並不遙遠﹐埃及深受西方文化和社會制度影響﹐比如民主和自由意識。 伊瑪目對未來社會的設想是以伊斯蘭精神為根本結合了西方的民主意識﹐例如他主張打開思想的大門﹐許可會員們集思廣益出謀劃策。 關於多黨制開放型社會問題﹐哈比比博士說﹐因為西方標榜多黨制民主議會制度﹐這也是班納伊瑪目的理想和奮鬥目標﹐因為當時處於半殖民地狀態的埃及﹐沒有真民主﹐在英國統治下的獨裁政治﹐沒有言論自由。 他曾為創建獨立運作的伊斯蘭政黨而奮鬥過﹐當時的獨裁政治不許可他這樣做。
有人問﹐為什麼班班納伊瑪目領導的是一場失敗的伊斯蘭革命運動﹖ 哈比比博士說﹐他的運動是被獨裁政權用武力鎮壓下去的。 當民主的假象揭穿之後﹐敵人圖窮匕現﹐在西方殖民主義默許下實行血腥鎮壓。 當時﹐許多兄弟會的成員被關進了牢籠﹐遭受酷刑和虐待﹐從那以後埃及兄弟會經歷了艱苦的旅程﹐直到今天。 今天的兄弟會﹐在歷史血的教訓之後﹐決定採取和平的鬥爭方式﹐爭取更多的民眾同情和支持。
埃及著名作家薩拉赫•埃撒讚美了班納伊瑪目的優秀品質和工作能力﹐他說﹐因為班納伊瑪目英年早逝﹐敵人窮兇極惡壓迫兄弟會組織。 如果他活得更長一些﹐情況也許不致於如此悲慘﹐伊瑪目人品高尚而且理智聰慧﹐他可能領導大家度過難關﹐開闢一條通向光明的道路。 在他遭到警察秘密暗殺之後﹐兄弟會遭到政府取締和鎮壓。
埃撒說﹐班納伊瑪目是一位群眾運動天才﹐他的威望吸引千百萬民眾對他衷心擁戴﹐他有登高一呼､萬眾響應的威信和號召力﹐因此使獨裁者望風喪膽﹐恐懼萬分。 由於內外敵人對埃及民族的挑撥離間﹐社會混亂﹐眾多的民間團體和宗教勢力﹐國民很不團結﹐這樣限制了班納伊瑪目領導的伊斯蘭運動。 他說過﹐將在運動的後期﹐著手解決教派分歧和民族團結的問題﹐但他沒有得到這樣的機會。 埃撒批評現在的兄弟會組織﹐缺乏團結廣大社會的精神﹐一黨獨大的道路是走不通的﹐必將失敗﹐例如排斥其他黨派參加兄弟會組織。
埃及社團研究專家迪亞•拉什旺博士說﹐當時班納伊瑪目成立了一個學者協會﹐吸納各種學派的學者參加討論策略問題﹐例如這個協會對賽義德•古圖布的思想很重視。 他們提議班納伊瑪目的社會改造理想應當同古圖布的思想學說結合﹐形成一個新目標。 根據拉什旺博士的研究﹐班納伊瑪目的政見達不到思想家的水平﹐他只是一位社會改良家﹐他的思想屬於社會學範疇﹐而不是思想理論。 他批評說﹐班納伊瑪目沒有擺脫傳統的純淨伊斯蘭社會模式﹐與現代西方思潮發生嚴重衝突﹐所以被視為可怕的威脅﹐造成策略性的錯誤。
在討論熱烈的時候﹐班納伊瑪目的兒子賽夫伊斯蘭•班納向演播室打進電話﹐表示對埃撒博士的言論不敢苟同。 他說令父曾經在不同時期根據形勢發展出版了許多著作﹐但還有許多書稿沒有出版﹐所以﹐對他的思想研究不可能全面。 班納伊瑪目思想研究會的法里德•哈立克說﹐根據當代社會的變化和局勢發展﹐對班納伊瑪目的思想研究還沒有最後結論﹐有許多過去的研究尚須從新思考。
世界穆斯林學者聯盟秘書長穆罕默德•埃瓦博士說﹕“我們的伊瑪目烈士為我們理智的發展創立了堅定的基礎﹐前仆後繼繼續前進是我們後代繼承者的歷史使命。”
(信息來源﹕us﹒f510﹒mail﹒yahoo﹒com/ym/ShowLetter﹖MsgId_77140240_99…﹐ <sahannan@sonarbangladesh﹒com>﹐2006/10/20﹐伊光編譯)
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